WFAS国际针灸专题讨论会2002年罗马大会

　　　　　　　　　　　　　　2002年11月8日(金)　16:20〜18:30

东洋医学的理论研究 第2篇

〜从易经理论探求东洋医学的原点〜

日本国･东京 清野针灸整骨院 院长 清野充典

【序言】

如今东洋医学领域特别是针灸汤药方面的学问体系及研究不仅没有以东洋思想(中国思想)为基础，而且东洋医学(针灸医术)的原理理论与临床实践分离隔阂，这就更阻碍了东洋医学的发展。我认为需要有东洋医学的理论和实践相一致的共通语言，为此正致力于从汉字文化的原点“易经”理论出发的研究工作。

【方法】

易经生成的有力说法是，伏羲作卦(卦名)，文王成彖(彖辞=卦辞)，周公写爻(爻辞)，孔子著十翼(彖传2篇･象传2篇･文言传･系辞传2篇･说卦传･序卦传･杂卦传)。但没有以完整篇幅流传下来的，如今可以认为以王弼注释书为原型的《十三经注疏》是其版本。我从中取“阴”“阳”二字，试从当时文字背景的语言解释来入手研究。

【结果】

《十三经注疏》中的周易原文由21055字来表述，总字数是1363。相互对比的文字有很多，出现最多的是“刚”。在易经中事物用两个相对的字来阐明，其中刚･柔，吉･凶，九･六的使用频率很高，相比之下阴阳的使用频率较低。

单选“阴”“阳”二字，则“阴”有20字，“阳”有19字。阴在总字数的第187位，阳在总字数的第198位多用。阴被用之处为：坤为地3(象传1･文言传2)，地天泰1(彖传)，天地否1(彖传)，泽风中孚1(彖辞=卦辞)，其余还在系辞上传4，系辞下传6，说卦传4。阳被用之处为：乾为天2(象传1･文言传1)，坤为地2(文言传2)，地天泰1(彖传) ，天地否1(彖传)，其余还在系辞上传3，系辞下传6，说卦传4。从其出处来看，阴阳39文字中有38字在孔子所著《十翼》中。可见阴阳文字其使用时代为新。

从语言的解释这一角度来看，易经表现的阴阳观可以如下解释：

1．          阴･阳文字是相对地使用。

2．          阴･阳双方的概念须流动地去理解，并非是固定的概念。

3．          阴阳这种物质和概念不是单独存在的东西，而是有了对象事物以后才能表现的概念･思想。

【考察】

易经中频繁使用两个相对的文字。例如，吉(288字) ･凶(118字)，九(219字) ･六(230字)，刚(95字)柔(66字)，等等。从其使用时代来考察背景，可以认为包含了相对比词语种种意义的最终符号汉字是“阴”“阳”。可以说后来人们所说“阴阳论”之原点在于易经。对于针灸经典中使用的汉字，其符号的要素较强，难于理解。但是，阐明东洋医学的经典之源易经中所记载汉字的背景･蕴含意义，以“阴阳论”为基准来理解的话，疑难就会少一些了。

【结论】

用易经使用的“阴阳观”为基准来研究《素问》《灵枢》《难经》的话就容易理解了。用易经使用的词语为基调，在对其共通的理解之上处理临床问题，那么在东洋医学和医疗特别是针灸技术上的分离隔阂则能够解决消除。

关键词：易 阴 阳 汉字 东洋医学